依旧是在这沉寂亿万年、隆起了亿万年、也风化融蚀了亿万年的苍桑大山深处，依旧是在气势磅礴的地壳大崛起、大创造的灵魂中央。
高高峰岭依旧隆起本民族向往自然、渴求创造、寻找集体超越人类造型--在云贵高原的脉动上，这远古急剧动荡的造山运动扭动的苍茫群山，承载着民族千辛万苦繁衍生息的子民，此时正慷慨激昂地歌着舞着，可歌可泣地动情簇拥着，热烈缠绵地抒唱着……
艰难逃避着毒瘴、战争和创伤，民族的舞步，在漫漫的历史变迁中顽强执著地延伸；向命运祈祷的歌谣，抖落掉岁月尘埃，而今就在这皇天后土，在篝火照耀的美丽悲怆的黄昏，在起伏跳跃的大风之中，在银圈银铃和钉铛环佩里，伴随雄浑低沉的牛角号，伴随铿锵激越的锣鼓声，以无比的气势纵横激荡而来……每一分钏都被铄然了，这沉甸甸的史诗，这浩气长存的乐章，悲壮、神奇、美妙、沧桑而又古老，激起了我深情热炽的泪水……
此时的我坐在夕阳悲壮涂染着的木质吊脚楼里，望着民族特有的苍凉缠绵的歌舞，灵感和激情一次次冲击我热血沸腾的胸膛，我感到自己的骨头和血肉仿佛要炸裂开来，变成浩浩乾坤中昂然却立的山峰，变成诗句一样铺天盖地、堆垒群山的每一块石头，变成铺垫舞步的每一粒尘埃……
但是我知道自己必须保持沉默。沉默！像身边关于五谷的颂辞，敲打着黄昏即将绽放的火的花朵。火种是浩瀚远古战争的劫后余灰中小心保存下来的，后来又在刀耕火种的原始耕作中燃烧过，至今还在熊熊燃烧，映红沧桑的大山，映红民族顽强不屈不挠的趋势情感。五千年后火种燃烧的姿势依旧璀璨而且迷人。现在依旧照耀着继续狂欢的这些歌舞，照耀古色古香的的吊脚楼，照耀我和我胡子拉碴的脸，以及盈盈流淌的洁白晶莹的眼泪……
“哟，哟嗬嗬”
2006年，土家族摆手舞被列为传统舞蹈类第一批国家级非物质文化遗产名录。摆手舞作为祭祀神灵的舞蹈，人们在表演时自然会怀着与纯粹娱乐性舞蹈完全不一样的情感，这就为其激发人的情感打下了一个良好的基础。如清光绪年间《龙山县志》记载的那样：“土民赛故土司神。旧有堂曰摆手堂，供土司某神位，陈牲醴。至期，既夕，群男女并入。酬毕，披五花被，锦帕裹首，击鼓鸣钲，跳舞长歌……男女相携，翩跹进退，故谓之‘摆手’。”清代土家族诗人也曾用“竹枝词”盛赞本民族摆手舞的场面：“摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌；鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬也嗬。”这些描绘和记载，无不指出，土家族人的摆手舞是在一种特殊的有特别能激发情感的状态下举行的。选自《神秘湘西——湘西土家族苗族非物质文化遗产集粹·第四卷》
每当夜幕降临，土家族的男人、女人和孩子围着一堆篝火，在节日的锣鼓声中，“男人和女人互相拉手，前后飞舞”，跳着舞蹈，为了纪念祭祀祖先，祈求来年风调雨顺，这就是土家族的舞蹈。这种舞蹈活动年复一年地在土家族山寨举行，逐渐成为湘西土家族的传统习俗，成为土家族传统文化的象征。
土家族人的舞蹈通常在领唱的是一个人，另外两个或四个人成对跳舞，大多数是男人。内容有演出历史、爱情、生活等，其中大部分都是即兴自编辑歌词。这个动作模拟了鸟类和人类的劳动，战争，常如燕儿，下山的老虎和美丽的女人。头部，手部，肩部，腰部，脚踝，手臂和脚部一起移动，您可以在跳跃时唱歌和喝酒。主要动作要求是围绕手，腰，膝和摆的八个字符步骤。夸张的动作，简洁粗犷，阳刚之美，形象生动逼真。整个舞蹈音乐都很开朗，没有悲伤。
清时，就有文人形容大摆手：“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”湖南龙山马蹄寨的大摆手活动历史悠久，规模庞大，远近驰名，辐射面广，上至鄂西、川东，下至永顺、保靖、大庸、桑植，热衷于摆手活动的土家人，以及客商小贩、杂技艺人等届时纷至沓来，多达数万人，成为湘、鄂、川、黔边境文化、经济交流的民族盛会。
大山深处万千子民的声音依旧深厚而又凝重，所有人的舞姿依旧浪漫而又迷人。我知道，由于“蛮夷”民族在漫长历史进程中奇特的遭遇，寻找家园的先人在艰难的民族迁徙中没来得及创造出不朽不枯的文字，但是民族与战天斗地过程中形成的对天地万物的感悟、与万物对话的强烈愿望，总得以某种方式表现出来，于是出现了歌子和舞蹈。用歌子和舞蹈来记述屈辱、挣扎、奋斗和辉煌，用声音和身体的语言在舞姿中来表现沉人类经历，供后人在想象中丰富伟大祖先殚精竭虑的创造。这不能不说是民族的悲哀，历史的悲哀。现在，这刀耕火种巫性祭祀的时代已经只能在舞蹈和野歌中找到残存的记忆，充满屈辱和沉痛的往事只能在老人棒棒烟袋的烟雾中当成古话和传说被沧桑地喷出。土家族已和泱泱中华的五十六个民族骨血相连。此时的我，这个一辈子都在劳碌不改的写诗汉子，依旧在苍茫十万大山深处的村寨当中，在这栋木质吊脚楼里，在眼前盛大热门的场面烘托的孤独中，正在用汉字浓墨抒写着土家族歌舞中表现的沉甸甸的诗行……
高天厚地之间，翻腾滚荡的群山深处，此时我坐在篝火悲壮涂染着的木质吊脚楼里，真诚体验着生命和诗歌的真诚，体验着创造的痛苦和欢愉，体验着民族不屈的腾跃与搏击，体验着生命的沧桑与激情……
游戏化幼儿舞蹈教学指的是在幼儿舞蹈教学中将游戏元素与舞蹈教学内容有机融合，借助一些趣味性的游戏规则实现舞蹈教学目标，或者在舞蹈教学过程中融入幼儿游戏故事情节，使其贯穿幼儿舞蹈教育全过程，使游戏教学具有任务性和情节性。
比如在幼儿“圆圈舞”的教学中，可以借鉴“水果忍者”中的游戏规则，结合“圆圈舞”中的动作并配合相关音乐，锻炼幼儿的动作反应能力。
通过这种方式既可以让幼儿积累舞蹈动作，又可提高肢体反应速度。
此类游戏化舞蹈教学可以应用于5-6岁的学生，因其认知能力与身体素质均已初步发育，可以大体理解游戏规则与舞蹈动作。
同时，幼儿在进行游戏化舞蹈教学中又可按游戏难度 与舞蹈动作的复杂程度 作进一步的细分。
如《小老鼠找朋友》的游戏舞蹈教学，游戏规则为所有幼儿围成一个圆，低头闭眼，老师悄悄选择一个人（可以是老师、学生）成为“老猫”，其他参与者均为“小老鼠”，所有幼儿对老猫的身份都不清楚。身份指定后，开始播放《小老鼠找朋友》，老师在中间示范舞蹈动作，每段结束后都让一名幼儿到中间来，当音乐播放到四楼时，所有的幼儿都会被请上台，“老猫”也在其中。当音乐播放到最后一段时，老猫可以亮明身份，捕捉“小老鼠”。此时，“小老鼠”回到座位上即可继续游戏，被捕捉的则会被淘汰。
在这个游戏中，舞蹈背景音乐为难度系数较低的《小老鼠找朋友》，根据游戏元素与音乐中的故事情节开展角色扮演，旨在锻炼幼儿的动作反应能力 。
借助情节生动活泼的游戏场景和角色扮演让幼儿可以充分融入游戏其中，通过创造性的游戏规则进行舞蹈教学，会提高幼儿对舞蹈学习的兴趣。
在游戏开始时，老师先对游戏规则进行阐述、对舞蹈动作进行示范，由于幼儿在此之前并无相关舞蹈的学习经验，直接的舞蹈学习存在一定难度，并且过程较为枯燥。
但是将舞蹈示范融入进游戏规则中，幼儿会将其视为游戏一部分，主动接触并学习。
对于充满故事情节的角色扮演类游戏舞蹈教学，其开展模式可以总结为故事阐述——介绍游戏规则、舞蹈动作示范——开始尝试游戏——编制新的舞蹈 。各个过程环环相扣，层次紧密，符合幼儿学习特点，有利于舞蹈的教学。
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