彝族历史悠久，是云南少数民族中人口最众、分布最广、支系最多、民族民间歌舞最为丰富的一个民族。据1990年人口普查统计，全国彝族人口有六百五十七万余人，而云南的彝族就有四百零四万五千余人。云南全省现有一百二十八个县(市)，彝族在一百零四个县(市)均有定居点和聚居村寨。其中彝族人口上万的县市有七十四个，自治州二个，自治县十四个。
彝族是一个能歌善舞的民族，尤以云南彝族的民间舞蹈最为丰富多彩，约当中原春秋战国时期，与彝族有直接渊源关系的各族歌舞便出现了前所末有的繁荣。楚雄万家坝、南涧、弥渡等县出土的早期型铜鼓、编钟、属配套使用的古乐器。证明彝族先民及周围其他民族在当时已经有了较高水平的音乐舞蹈活动。战国至两汉的“滇国”，民族歌舞又有了更大的发展。祥云大波那铜葫芦笙、编钟和晋宁石寨山、江川李家山出土的大批青铜乐舞俑，青铜器上的乐舞形象、乐舞纹饰，反映和折射出当时民族乐舞兴旺鼎盛的局面。诸如铜鼓舞、葫芦笙舞、羽舞、干戚舞、铃舞、徒手舞、踏歌之类道地的“西南夷歌”、“文成颠歌”，至今还可以在广大彝区寻到它们的遗踪。晋宁石寨山出土的贮贝器上还铸有一件曾盛传于中原。它在这里则是与滇人的铜鼓合奏的和谐场面。在历史的长河中，因地域、支系的不同而形成了独特的艺术风格，全省的彝族舞蹈可分为10类。
左脚舞：左脚舞主要流传于楚雄、大理、丽江、保山、临沧、思茅、玉溪、红河等地区的彝族聚居区。各地区有不同的叫法，因此又称跳歌，打歌，打跳，跺左脚，左脚舞，跌脚和跳笙等。左脚舞是一种集体舞，少则数十人，多则数百人，有时甚至上千人。打歌时由吹芦签，笛子，弹月琴，四弦者在圈内边吹、边弹、边舞蹈，其余舞者，围成圆圈，按芦笙、笛子、月琴。四弦的节奏，踏地跌脚起舞，舞步有踏、跺。跳、抬腿、甩、跨房等步伐，有"八脚穿花"、"花蝇磋脚"、"十字开花"、"公鸡摆尾"、"老牛搓背"、"雄鹰展翅"、"喜鹊登枝"等舞蹈动作。左脚舞时还要唱打歌调，打歌调曲调固定，短小优美，活泼跳跃。歌词除传统歌词之外，往往即兴创作，此间彼答，相互诘难，互较才智。
大三弦：彝语又称"阿博毕"，为拍掌跳之意，舞蹈节奏舒缓，动作轻盈舒展，小伙子一边弹着大三弦一边同姑娘对舞。主要动作有跑三步、停两拍、向前一抬脚和原地跳转等，舞步刚健，动作敏捷，旋律优美，节奏明快，整个舞蹈充满热情欢乐的气氛 。
烟盒舞：主要流传于石屏、建水、蒙自、开远、元江等县。跳舞时每人两手各拿一只竹皮或水冬瓜本薄片制成的烟盒。用手指弹响烟盒底，控制舞蹈时的动作节奏。因而取名烟盒舞。烟盒舞又称为"跳弦"，"跳罗"，"跳三步弦"。
其舞蹈动作分为正弦（也叫母弦）和杂弦（也叫子弦）两大类，跳时要先跳正弦，再跳杂弦。伴奏乐乐器有四弦（月琴）、笛子、二胡等。
正弦包括了三步弦、二步弦、斗蹄弦、歪歪调等10多种舞蹈动作，只有乐器伴奏而无唱词。杂弦表现内容较多，大多数动作都有唱词，表现劳动的有戽小细鱼、踩谷种、踩茨菇等。表现爱情的有大理弦、三妹子等。杂弦共有舞蹈动作七、八十个，动作比较复杂。
烟盒舞一年四季都可以跳，在流行区域，由于它是男女青年谈情说爱时的社交方式之一，因此人人会跳。它是彝族人民在生产和社会生活的实践中，集体创作，代代相传不断丰富发展起来的一种舞蹈。
罗作舞：主要流传于红河、元阳、金平、绿春等县，以红河县的理施、大新寨两地，保留得比较完整，内容最为丰富。罗作舞是一种有唱词有伴奏的集体舞蹈，乐器有四弦、三弦、二胡、笛子等。有踩荞调、撵调、三步弦、斗脚、经弦、边边弦、擦背、翻身、游调等动作。舞步优美欢快，节奏感强，是彝族男女青年喜欢的一种舞蹈，垤施的罗作舞，曾参加过云南省和全国少数民族群众艺术观摩演出。
阿细跳月：阿细跳月最早流传于路南圭山和弥勒县山区，是彝族阿细支系最喜爱的一种民间集体舞，跳月又名"跳乐"，阿细语称为"高斯比"，意为快乐的跳，撒尼语称之为"三弦比"即三弦舞。据说它是由阿细古老的民间舞蹈"老人舞"发展而来。在春节、端午节、中秋节、火把节里各村的人们常相聚在一起，进行各种娱乐，而跳月则是必不可少的项目之一。平时，当皎洁的明月挂在天空，小伙子用竹笛吹起燎人心动的旋律，大三弦弹起热情奔放的曲调，于是在场坝上，在松林里，姑娘们便踏着轻快的节奏走来，面对小伙子拍手起舞，令人心醉的阿细跳月便开始了。他往在跳月中相识、相爱，跳到月落，跳到日出。"跳月"分为青年舞、老人舞、娃娃舞三种。其基本舞步是跳步和三步乐。青年舞节奏明快，动作跳跃旋转，情绪热烈奔放，充满青春活力和强烈的艺术感染力；老人舞节奏缓慢，动作在三步乐的基础上可自由发挥，有时轻抬脚在空中边跳边旋转数圈。娃娃舞，跳法是三步乐，有时改蹬脚为点步，或把一只脚搭在另一只腿上，边跳边唱，具有一定的游戏性。阿细跳月通常用大三弦、小三弦、二胡、高低音笛、木叶等伴奏。
阿细跳月是彝族舞蹈中的一枝奇葩，但40年代在昆明演出时却被国民党反动派以"有伤风化"，"难登大雅之堂"等罪名而禁演。解放后，党和政府对民族歌舞艺术十分重视，"阿细跳月"曾登上向国庆一周年献礼的舞台并到国外演出，成为国内外广大观众喜爱的舞蹈。
打歌：历史悠久，唐代以来，汉文史籍和方志文献多有记载，巍山细奴逻巡山殿文龙亭的墙壁上，绘有一幅清代彝族打歌壁画，在龙鳞虬枝的大松树下，数十人围成一圈，圈内一人吹笙，一人吹笛，一人起舞，与今天巍山彝族的打歌形式完全相同。解放后，打歌曾参加过国内外的歌舞表演，深受群众的欢迎。
四弦舞：四弦舞流传于峨山、新平、双柏等县和姚安县的部分地区，彝语称"叶切比"，意为弹着月琴跳。汉话称为四弦舞或丝弦舞。跳四弦舞是彝族男女青年进行社交活动的一种方式。他们往往通过跳四弦舞相识、相恋，结成伴侣。四弦舞有固定的曲调，有的曲调还有固定的唱词。跳时男的弹四弦，女的拍手而舞，手部动作少，两脚上动作变化多，有"抬脚"、"踮脚"、"对脚"、"踢脚"、"别脚"、"患脚"、"搭脚"、"压脚"、"前后赶"、"翻半翻"等十几个动作。最基本的步伐是抬脚步。其它步伐都是抬脚步的发展与变化。四弦舞柔和抒情，在彝族舞蹈中别具风格。
花鼓舞：彝语称为"热波比"，流传于双柏县一带，花鼓舞由5人同舞，其中1物质 人领舞。舞蹈者用绸带系鼓，斜挎于右肩，鼓在左腰，右手拿鼓插，左手拿白毛巾一块。领舞者不背鼓，手拿木制龙头，上插野鸡翎子，并系上红绸扎成的彩球。基本动作有：蹲步、钉子步、跳沟步、剪子步、慢鼓、转鼓；舞蹈图形有；单穿花、三穿花、五梅花。三角尖、一窝燕、一颗印、拜堂、磨面、裹白菜心、龙摆尾等。舞姿矫健有力，粗旷豪放，节奏鲜明，由于整个舞蹈在弹跳中进行，并有小腿空中划国两圈和空中成膝等难度较高的动作，因此不能形成群众性的舞蹈，也不许妇女参加跳。逢年过节或办丧事时，请各村的花鼓舞班子来跳。
弦子舞：来源于彝族人民生产生活中，集中展示了彝族民间的音乐歌舞艺术，是彝族群众交流情感的纽带。由于弦子的声音悦耳、动听，广受各族人民群众的喜爱。
饮宴歌舞：彝族人民热情好客，以礼敬宾的礼仪饮宴歌舞习俗源远流长。早在南诏时期即有各种宫廷宴乐礼制和专门用以礼仪活动的十余种歌舞。而今，在滇西多数彝民聚居区还广布着较为完整的“捧盘舞”、“跳菜”之类专用于待客敬宾的传统歌舞。其它彝区也流传着“酒礼舞”和一些同类传统节目。
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