羌舞——沙朗
文/山里汉
美丽羌族姑娘欢快跳羌舞——沙朗
北川，自古以来都是羌族聚居地，羌人好歌舞，羌寨风俗善良淳朴热情奔放，羌族沙朗表演族民俗文化底蕴深厚，极具本土地域特色。
早在商时期，古羌人是以游牧生活，在特定的环境中，他们以祭天的方式举行庞大而又隆重祭祀。或唱或跳，以示感恩上苍。从“祭”开始也就有了舞的端倪，“沙朗”也就由此演变而来的，随着时代的发展形成了现今一种自娱自乐性较强的集体舞蹈形式。
围成圈旋转而跳的沙朗舞
羌族特性明显，羌歌、羌舞、羌酒无处不在。羌人两情相悦唱情歌，不幸郁闷唱苦歌，男婚女嫁唱喜歌，亲人亡故唱丧歌，节假喜庆唱酒歌，劳作解乏唱山歌，羌历新年跳羌舞。
羌舞大致可分为自娱性、祭祀性、礼俗性三种类型。但从活动的目的性看，许多形式都带有祭祀神灵，祈福攘灾的含义。主要形式有：“萨朗”、“席步蹴”、“羊皮鼓舞”、“跳盔甲”等。
其中沙朗，是典型的歌舞一体的少数民族艺术形式，在羌族及其周边地区和涉羌地区广为流传。舞蹈多为围着火塘或在院内围成圆圈，男女相互牵手进行，形式上又近似藏族的“锅庄”。
点篝火——跳沙朗
沙朗舞蹈中，手臂动作较少，腿部的动作较多，小腿灵活、敏捷。这种舞蹈动律是随舞者移动重心，胯向两侧斜前方顶出中形成的，重心在出胯一侧的腿上，膝部微屈、腰胯以上至肩部作轴向的环动，上身微拧倾，从而形成优美体态。这种别致的动态和韵律，即前述羌族特有的“一顺边”之美，它贯串于所有的舞蹈形式之中。
跳萨朗时，男外女内，围成圆圈，起舞前，男先女后轮唱一遍该舞的歌曲。然后，由能歌善舞者（男或女）率领大家边歌边舞前进旋转，所唱歌曲多是口头流传下来的古老民歌，完全用羌语演唱。领舞者。节奏由慢而快，领舞者加快舞步，变换动作，或两脚交替重踏， 或左或右，甩手摇肩，身体俯仰，脚步腾跃，男女舞者随着他协调而跳，舞风朴拙粗犷。
田间地头都是沙朗的舞台
每逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩猎、盖房、治病等活动，羌族人民都要跳沙朗，流传至今。跳沙朗不分时间、地点，喜事、忧事，无论是田间地头、院坝堂屋，想跳就跳，体现了羌族人民乐观、积极向上、不畏艰险、顽强的精神面貌。
随着时代的进步与发展，羌族沙朗除了继续承载民族的传统，更发展成为现代人强身健体、愉悦身心、促进交流的重要手段和形式。
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由四川省文化厅主办，绵阳市文化广电影视新闻出版局、北川羌族自治县承办的全国第二届羌族文化生态保护区“大美四川魅力羌年”成果展将于11月1日-10日在北川举行。
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羌族沙朗
沙朗，羌语意为“唱起来、跳起来”，是典型的歌舞一体的少数民族艺术形式。
羌族沙朗属于集体性舞蹈，由能歌善舞者领头，男女各列一行或拉手围成圈边跳边唱，下肢动作灵活，双臂前后摆动，所唱歌曲多是口头流传下来的古老民歌，完全用羌语演唱。跳羌族沙朗不分时间、地点，想跳就跳，节日场面特别大。该舞蹈节奏明快，舞姿雄健。
羌族沙朗在羌族及其周边地区和涉羌地区广为流传。随着时代的进步与发展，羌族沙朗除了继续承载民族的传统，更发展成为现代人强身健体、愉悦身心、促进交流的重要手段和形式。
羌族沙朗表现了羌族人民乐观、积极向上、不畏艰险、顽强的精神面貌，是中国羌族独有代表性文化，已列入四川省第二批非物质文化遗产名录。
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